En conversaciones recientes con amigos, hemos discutido largamente
sobre la relación de los impuestos y los servicios procurados por el Estado, y nos hemos dado cuenta de cuan arraigado está el mito del Estado benefactor en el subconsciente de la mayoría de las personas.

Hoy en día, en la mayoría de los países del mundo, se considera que el Estado debe brindarle salud, educación y seguridad a los ciudadanos por el mero accidente de haber nacido en su zona territorial o haberse naturalizado.

Por servicio entiendo yo, un contrato que se establece libremente entre dos organismos en el cual uno de los dos efectúa un trabajo para el otro por el cual será remunerado. Nótese el énfasis en el libremente; no puede ser considerado servicio un contrato hecho a punta de pistola. ¿Por qué debe ser el Estado el único en proveer estos servicios? En realidad no lo es, porque en la mayoría de las socialdemocracias uno puede pagar si así lo desea clínicas, escuelas y vigilancia privada. ¿Pero lo exime eso a uno de pagar los impuestos correspondientes a esos servicios? Cómo lo descubrió Thoreau, que vivió seis años como ermitaño en Walden Pond: el no pagar impuestos le procuró una noche en la cárcel del pueblo. Bien lo dice el dicho inglés: Nada es certero salvo la muerte y los impuestos.

Pero volvamos a nuestro asunto: muchos de nosotros nos hemos beneficiado alguna que otra vez de los servicios del Estado y es natural que mucha de la gente de origen humilde o de padres y abuelos de origen humilde (entre los cuales me encuentro yo y la mayoría de la población) se sienta deudora de los servicios de los cuáles se han beneficiado. Pero lo que la gente no ve, es que del pobre al más rico el Estado les usurpa 14% de cada transacción comercial, que mediante el mecanismo inflacionario el Estado le quita la nata a la leche de los ciudadanos, que pagando los impuestos uno no sólo paga los servicios antes mencionados sino que en el paquete está incluído el salario de una burocracia hipertrofiada e ineficaz, el parasitismo político, la capacidad de ir a la guerra con otros países sin su consentimiento, propaganda y adoctrinamiento político, todo cortesía de su bolsillo.

Preguntese si de verdad los pobres del país (¡o Ud. si a eso vamos!) tienen más seguridad en sus barrios, reciben una educación provechosa, o si los hospitales están mejor dotados. Si no es más bien Ud. que de pendejo le paga a esa burócrata que lo maltrata o a ese policía que lo matraca, a ese político que le dice a Ud. y a los suyos que mucho estudiaron y trabajaron para salir adelante, que son los responsables de que los pobres sean pobres, de que son la aristocracia depredadora de la plebe, los nuevos kulaks, y que Ud. tiene que sentirse culpable por tener más que los demás.

Si como así lo creo, tanta gente que salío de abajo se siente comprometida con los que tienen menos, ¿por qué no establecer fondos privados con el fin de ayudar a los necesitados? Les aseguro que habría posibilidades de exigir más transparencia, y menos dinero terminaría tamizado entre las garras de la cleptocracia. Eso si, no obligue a los otros a pagar por Ud., no sea generoso con el dinero que no es suyo.

 Falacias estatistas, Soluciones liberales, Tus impuestos en acción